خشوع الجارح كما الخشوع يختص بالجانح ! . قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ( 110 ) « وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ » ( 7 : 180 ) « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى » ( 20 : 8 ) « هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى » ( 59 : 24 ) . آيات اربع في سائر القرآن ان للّه تعالى الأسماء الحسنى فادعوه بها لا سواه ، فهناك أسماء سيئة تختلق « 1 » وأخرى حسنة تخلط بين صالح وسواه « 2 » لا تناسب أيّ من هذه أو تلك الساحة المقدسة الإلهية « فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ . إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ » حيث يصفونه بالحسنى التي وصف بها . وقد يلوح من « أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ » أن أناسا كانوا معترضين على دعوة الرحمن كأنه غير اللّه فهذه ثنوية تنافي دين التوحيد وكما يروى ان الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) صلى بمكة ذات يوم فدعى اللّه فقال في دعائه « يا الله يا رحمن » فقال المشركون انظروا إلى هذا الصابئ ينهانا ان ندعو إلهين ؟ وهو يدعو إلهين ؟ فانزل اللّه « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ الآية » وكان رجل باليمين يسمى رحمن « 3 » .

--> ( 1 ) . كالأسماء الخاصة بالمخلوقين مثل الآكل . الذاهب ، الماشي ، الخائف ، الراجي أما ذا ؟ ( 2 ) . كالأسماء التي تجمع بين اللائق بذاته وغير اللائق ك « الواجب الوجود » . الوجود المطلق مقابل الوجود المحدود حين يعنى منهما سنخ واحد في اعتقاد وحدة حقيقة الوجود . ( 3 ) . الدر المنثور 4 : 306 - اخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال : صلى